‘’反歐洲中心論‘’

歐洲中心論可以分為“假定前提的歐洲中心論”、“文化傳播的歐洲中心論”以及“反歐洲中心論的歐洲中心論”。 歐洲中心主義的巨大影響源自近代西方歷史哲學的強大影響，進步論、階段論、目的論、普遍主義等理論傾向在世界史研究中的盛行和氾濫。 同時，西方現代殖民主義“塑造”和“建構”了包括非西方世界在內的世界歷史圖景。 在絲綢之路上，我們正​​看到了這樣的一種流變，我們按照西方的命名來稱呼“絲綢之路”。

 在這裡，西方首次將這條貿易線從概念上的中東的東方，延伸到印度的東方，最後拉通到了中國的東方。 無論是從陸路還是海路，西方人依靠自身的技術，將整條貿易帶的輪廓浮現和揭示了出來。 由於接受了歐洲中​​心主義，亞洲人、非洲人對自身歷史、文化的闡釋也從歐洲人的角度來評判，相對自身文明而言成為了一種裝備了歐洲經驗研究方法的“局外人”，這種 “被俘意識”稱為文明上的殖民狀態。