中華藝術網 日期:2011/02/03   編輯部

映月古流生花花道創辦人

 天土美松 教授　國際學士院院士　陳文彥 董事長之母親

 映月古流生花花道介紹

宋代 插花 焚香 掛畫 點荼 合稱四藝。插花是以有限的花材，運用美學上無穹的想像力，在有限的時空中，瞬間顯示無限的藝術內涵。而花藝是以花器為舞台，花卉枝葉為演員，展示大自然生命力之奧秘，引發觀賞者的共鳴，豐富了人們的生活，共同感受到生命的美好。

眏月流花藝源自隨唐時期佛教宮花，由觀音菩薩手持柳枝瓶花，東傳日本，本為池坊的立花。江户時期，約三百多年前，由今井宗普宗匠，融合儒家天地人三位一體唐宋禪宗哲學思想，創立古流生花花道。明治時代中期。一八九六年 由弄月庵御子芝美幸 先生創立眏月古流，眏月古流司取掬水月在手，弄花香滿衣”的意境，以風格古雅，線條優美著稱，一九一一年就任大日本花道連合会会長，目前為第三代的傳承，為華道名流十之一。在日本，毛利家和近衛家都是初代家元門生。公元一九三○年，眏月古流被選為明治神宮第一回奉納花展主辦人。至今除銀座個展外,還舉辦國風會華道展，日本華道聯盟，全國名流華道展，等等。

一九六一年，由家元代稜月庵天土美 松師範 教授，在台中市成立映月古流台灣支部，傳承弟子數千名，教授團隊有百多名，發展蓬勃 超越日本。

一盆清新的花是可以虔敬神明，為歡迎賓客所不可缺少的擺飾，不但如此，插花和茶道如能探究其深奧之極致，得以忘却日常生活上的繁雜瑣事，進入無我的藝術境地，使我們身心愉快，是能表露出自己的教養，品格於作品中。

因之要以無垢的心情愛惜花草，萬不可有一點粗野隨便的擧止，以怡然自得的心情插花，那麼您一定由內心可以感受到無比的會心和喜悅。插花表現了自然界花草樹木的生命, 以及人類精神生活的藝術修養. 借助自然界的花草, 修身養性,陶冶情操, 美化生活. 花道反映人文思想, 想包括老莊, 魏晉玄學之禪靜歸真和儒家天人合一的自然觀, 讓創作者的藝術作品, 表現出大自然的真善美與和諧. 讓作者心靈進入淡泊清幽, 超凡脫俗,如詩如畫的禪思意境之中. 插花不僅僅是追求形式上的美, 而是取其形, 求其意, 悟其道, 意境深入使人心襟豁然, 自由自在, 從而獲得一種心靈上的愉悅.

傳統中華花藝講求自然美, 線條美, 意境美, 含蓄美, 和與所在環境整體和諧的美. 自魏晉, 唐宋, 明清以來, 各代文人雅士們飽受老莊, 儒學和禪宗的薰陶, 完美的詮釋: 老莊 清淨無為的禪靜思想, 得到心隨境化, 花隨人意, 盡得禪理, 以直觀豐富之感情創作花道藝術, 表現出作品的生命力.人們以花傳情, 借花寓意, 用花明志, 賦于花生命的, 這即是中國儒家所說的:志於道, 據於德, 依於仁, 游於藝, 傳達真善美,達到孟子所說的: 萬物皆備於我矣, 反身而誠, 樂莫大焉.

新式插花的思潮有別於傳統式，其目的不同，花究竟屬什麼科，何時在何處開，都不是問題，但求捕捉原物的形態便可。如花材的顏色，形狀，質地等，即是依色，形，質感之三要素為基礎之花材組合而成的。傳統式花道自取法自然， 重視組成花材本身之季節感，什麼時候在什麼地方等等，在自然條件環境下，重要的在於表達出實際的感覺。相反的，現代花則考慮屬於詩意的抒情感覺，只求装飾輿造形便可。其手法係以線、面、塊來構成，稱作Motive。

即以花材花器花席本身之提供，當作插花動機的要角，針對某花材(植物) 想插插看，或以某花器為欲用對象，或者在某處想插一盆花，如此製造動機的對象，在藝術創作上一般便稱為Motive。(松月庵 Hiko Chen)

宋代 插花 焚香 掛畫 點荼 合稱四藝。

插花是以有限的花材，運用美學上無穹的想像力，

在有限的時空中，瞬間顯示無限的藝術內涵。

而花藝是以花器為舞台，花卉枝葉為演員，

展示大自然生命力之奧秘，引發觀賞者的共鳴，

豐富了人們的生活，共同感受到生命的美好。

眏月古流花藝源自隨唐時期佛教宮花，

由觀音菩薩手持柳枝瓶花，東傳日本，

本為池坊的立花。

江户時期，約三百多年前，由今井宗普宗匠，

融合儒家天地人三位一體哲學思想，

劊立古流生花花道。

明治時代中期。一八九六年

由弄月痷御子芝美 幸 先生創立眏月古流，

眏月古流司取掬水月在手，弄花香滿衣”的意境，

以風格古雅，線條優美著稱，

一九一一年就任大日本花道連合会会長，

目前為第三代的傳承，為華道名流十傑之一。

天土美松教授作品欣賞