中華藝術網 日期:2013/01/31   編輯部

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孔枝泳（1963~），是當今韓國最受矚目的作家之一，大部分作品都成為暢銷書，甚至引發了“孔枝泳綜合症”。生於首爾，畢業于延世大學英文系。1988年，在韓國著名文學雜誌《創作與批評》發表短篇小說《破曉時分》，開始了創作生涯，並一直以其透視社會變化和女性現實的細膩的文學感性與速度感十足的文筆受到矚目。

    長篇小說有《讓他像犀牛角一樣獨自遊蕩》、《鯖魚》、《鳳順姐姐》、《快樂我家》等作品，短篇小說集有《對人的禮儀》、《存在流淚》，隨筆集有《沒有傷痕的靈魂》、《孔枝泳修道院紀行》、《像雨滴一樣孤獨》。曾獲“21世紀文學獎”、“韓國小說文學獎”、“Amnesty輿論獎特別獎”、“第10屆天主教文學獎”等獎項。

    孔枝泳的小說中，一類是為生活在被壓迫、受歧視時代的女性治癒傷口、尋找希望的女性主義小說，另一類是作家作為經歷過韓國軍事獨裁時期民主化抗爭過程的一代人，為受歧視的勞動者及長期服刑者的生活進行辯護的小說。然而，這樣的分類最終可在與貧民及弱勢群體緊密相連的作家精神上找到共同點。

孔枝泳的《幸福時光》 不談廢死 曾想走上絕路 與死囚相處「對人生重現希望」 寫作與人生合一 「活下去就會繼續寫」

2013-01-31 中國時報 【林欣誼／專訪】

    　被譽為「韓國國民作家」的暢銷天后孔枝泳，曾以小說《熔爐》揭發聽障學校老師性侵學生真實事件，促使警方重新調查，國會更通過新版性侵害防治法加重刑責，稱為《熔爐法》。昨天孔枝泳帶來《我們的幸福時光》在台北國際書展發表，描繪死囚與富家女之間的情感，充滿社會意識。

    　孔枝泳在書展中，一身綴滿珠串的洋裝，都會時尚的優雅氣質，親和溫暖的態度，反映了她出身的良好。她表示，從小因父母鼓勵，她學生時代就開始當義工、參與學生運動，也因自幼喜愛寫作，畢業後曾任翻譯、編輯，一九八八年開始寫作至今。

    　她一九六三年生於首爾，已出版廿多部小說、散文，題材包含學運、女性成長與社會議題。《熔爐》二○一一年改編電影上映，帶動小說暢銷百萬冊，促使韓國人民發起串聯、施壓警方重新調查性侵事件，並通過新版性侵害防治法加重刑責。

    　台灣去年引進出版《熔爐》，近日則推出她二○○五年的爭議舊作《我們的幸福時光》。書中描寫一個多次自殺未遂的富家女，隨著修女姑姑去監獄探訪死囚。一次次會面中，她逐漸對死囚產生同理心，進而為他請命廢除死刑，也在這過程療癒自我內心的創傷。

    　孔枝泳坦率地說，當年寫《我們的幸福時光》時，她的人生陷入黑暗，長達七年無法提筆，若非為了孩子會走上絕路。「一心尋死的我，開始隨神父到監獄訪視死囚。一開始我每天哭，之後一年內我和他們一起作彌撒、吃同鍋飯。這些溫暖的相處，讓我對人生重現希望。」

    　她強調，她不希望《我們的幸福時光》被當成一部談「廢死」的小說，她是從人與生死的角度出發。「該為罪行負責的不只是犯罪者個人，還有時代與社會。我親身看到死囚善良的一面，相信沒有一個人是我們該拋棄的。最重要的是，只要認識一個人更深，就會對他有了解與同理。」

    　她給書中犯下殺人強姦罪的死刑犯，一個令人同情破碎的成長背景，她表示這是她閱讀許多資料得來的殺人犯樣本。而書中擁有寬恕情懷的受害者母親、長年照護死囚的修女，則反映了她相信的宗教力量。

    　一直到寫完這本書，孔枝泳才確定自己的廢死立場，認為死刑是野蠻不人道的制度，並在書中引述作家卡繆的話：「死刑的本質就是報復。」她表示，目前南韓「暫時性廢死」，多年未執行死刑，社會上有正反意見，但民眾普遍對這議題不太關心。

    　台灣從《熔爐》、《我們的幸福時光》兩部爭議作認識她，但孔枝泳說這是她最嚴肅的兩本書。她其他作品大多筆調輕鬆，讀者七成是和她年齡相仿、四十歲左右的女性。如《鳳順姐姐》寫女性成長，最新作品《快樂我家》以青少女角度書寫單親家庭。孔枝泳曾獲韓國廿一世紀文學獎，二○○五年在《韓國日報》網路調查為「代表韓國未來的作家」第一名，二○○六年當選為文化領域的「韓國之星」。

    　身為大受歡迎的作家，她同時也是三度結婚離婚、帶著三個孩子的單親媽媽。她坦言有段時間寫作是為了賺錢養家，但《我們的幸福時光》後，她重新感到「寫作與人生合一」，「只要活下去我就會繼續寫。」