淨空老和尚在《淨土大經科注》第27集中提到馬來西亞「中華文化教育中心」已完成《群書治要360》乙書，書中抉取《群書治要》之菁華共360條短文並譯為白話；以利同修們瞭解中華傳統文化外，以及落實於修身、工作與處世待人接物中。另規劃每年出版一本，預定十年十本。鑒於老和尚特別推崇此書，故將此書內容簡介、目錄、老和尚序文及下載 PDF等資料提供與同修們分享。阿彌陀佛！

內容簡介

《群書治要》是唐太宗李世民於貞觀初年，令諫官魏徵及虞世南等，整理歷代帝王治國資政史料，編輯而成。魏徵等大臣自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中，博采典籍六十五種，將有關修身、齊家、治國、平天下之精要，匯編成書，共五十餘萬言。實為一部「用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀」的治世寶典。

為讓有心領納先哲智慧的讀者迅速吸收《群書治要》的菁華，以運用在日常生活、工作中。馬來西亞「中華文化教育中心」組成選譯小組，將《群書治要》整理為六個大綱：君道、臣術、貴德、為政、敬慎、明辨，每個大綱中，均歸納若干條目，之後從全書中，選取了既切合當代社會需要，而又精闢簡明的短文，共三百六十段，並譯為白話。

壹、君道

一、修身

　　甲、戒貪乙、勤儉丙、懲忿丁、遷善戊、改過

二、敦親三、反身四、尊賢五、納諫

六、杜讒邪七、審斷

貳、臣術

一、立節二、盡忠三、勸諫四、舉賢

參、貴德

一、尚道二、孝悌三、仁義四、誠信五、正己
六、度量七、謙虛八、謹慎九、交友十、學問

十一、有恆

肆、為政

一、務本二、知人三、任使四、至公五、教化

六、禮樂七、愛民八、民生九、法古十、綱紀

十一、賞罰十二、法律十三、慎武十四、將兵

伍、敬慎

一、微漸二、風俗三、治亂四、鑒戒

五、應事六、慎始終七、養生

陸、明辨

一、邪正二、人情三、才德四、朋黨

五、辨物六、因果

《群書治要》序〈淨空老法師2010年12月28日於香江〉

《群書治要》是唐太宗李世民（西元五九九年——六四九年）於貞觀初年下令編輯。太宗十六歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年。二十七歲即帝位後，偃武修文，特別留心於治平之道，休生養民。

太宗英武善辯，遺憾早年從軍，讀書不多。鑑於前隋滅亡之失，深知創業不易，守成維艱，在位期間，鼓勵群臣進諫，批評其決策過失。令諫官魏徵及虞世南等，整理歷代帝王治國資政史料，擷取六經、四史、諸子百家中，有關修身、齊家、治國、平天下之精要，匯編成書。上始五帝，下迄晉代，自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中，博采典籍六十五種，共五十餘萬言。

書成，如魏徵於序文中所說，實為一部「用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀」的治世寶典。太宗喜其廣博而切要，日日手不釋卷。曰：「使我稽古臨事不惑者，卿等力也」。由是而知，貞觀之治的太平盛況，此書貢獻大矣！誠為從政者必讀之寶典。

然因當時中國雕版印刷尚未發達，此書至宋初已失傳，《宋史》亦不見記載。所幸者，日本金澤文庫藏有鐮倉時代（一一九二——一三三○年）日本僧人手寫《群書治要》的全帙。並於清乾隆六十年，由日人送回中國本土。上海商務印書館四部叢刊和臺灣分別以此版為底本影印出版。二○一○年歲末，淨空幸得此書，反覆翻閱，歡喜無量，深刻體會古聖先賢之文化教育，的能為全世界帶來永恆之安定和平。最極關鍵者，即國人本身，必須真正認識傳統文化，斷疑啟信。聖賢傳統文化實為一切眾生自性流露，超越時空，亙古彌新。學習關鍵，端在「誠敬」二字。

《曲禮》曰：「毋不敬。」前清康熙曰「臨民以主敬為本」。「誠與敬，千古相傳之學，不越乎此。」程子曰：「敬勝百邪。」說明修身進德、利世濟民，唯「誠敬」二字，方能圓成。若對古聖先王之教育毫無誠敬，縱遍覽群籍，亦難獲實益。孔子曰：「述而不作、信而好古」是也。過去孫中山先生於三民主義講演中（民族主義第四講）曾云，「歐洲的科學發達、物質文明的進步，不過是近來二百多年的事。講到政治哲學的真諦，歐洲人還要求之於中國。諸君都知道世界上學問最好的是德國，但是現在德國研究學問的人，還要研究中國的哲學，甚至於研究印度的佛理，去補救他們科學之偏。」

英人湯恩比博士更云：「欲解決二十一世紀的社會問題，唯有孔孟學說與大乘佛法。」靜觀今日世界亂象紛呈，欲救世界、救中國，唯有中國傳統文化教育能辦到。老祖宗留傳至今的治國智慧、理念、方法、經驗與成效，均是歷經千萬年考驗所累積的寶藏結晶。《群書治要》至珍至貴！果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災殃，禍患無窮。淨空深知今日《群書治要》之重現，實有其神聖使命，歡喜委託世界書局重新影印出版一萬套，擬贈兩岸三地暨世界各國、各黨、各級領導共同學習，則和諧社會、大同之治的世界指日可待。欣見《群書治要》重新出版在即，閻初仁者囑余為序，謹以此數語，表隨喜讚嘆之意。

◎《群書治要360》PDF下載：
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◎《群書治要360》蔡禮旭老師講解音檔：

http://www.dizigui.com.my/Category_153/Index.aspx

現在我又找到兩部書，這兩部書是我想了好多個月的，真的把它想來了，一部是唐太宗編的《群書治要》。我想這大家都知道，唐太宗十六歲就從軍，天天打仗，十六歲小將軍，跟著他的父親。隋亡國之後，滅了之後他做了皇帝，做了皇帝你想想看，沒念過什麼書，治理國家要道、要德行、要學問，沒有學問、沒有德行怎麼治國家？所以他下令給魏徵，知道唐朝的一些歷史都會知道，魏徵是他大臣，讓魏徵成立一個小組幫他找書，從三皇五帝到隋這個二千年所有的典籍，有經、有歷史（有史）、有諸子（諸子百家），這些書籍裡關於修身、齊家、治國、平天下的，這些議論文字統統抄出來，編成一本叫《群書治要》。治國最重要的指導的理論與方法，集千百年古聖先賢的智慧，治國的智慧、治國的方法、治國的效果、治國的經驗，他要這本書，要這個東西。魏徵找一批人把它編出來了，一共取材是經史子六十五種，六十五種書，把這些重要東西摘錄出來，編成一本書大概五十萬字。這個書編出來之後，唐太宗手不釋卷，大概也抄了不少部送給王公大臣。貞觀之治就靠這本書，大唐的國運也是就這本書幫了大忙。

傳統文化 亙古彌新 學習關鍵 端在誠敬
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	《群書治要》傳統文化亙古彌新學習關鍵端在誠敬分類：新知

		淨空老和尚在《淨土大經科注》第27集中提到馬來西亞「中華文化教育中心」已完成《群書治要360》乙書，書中抉取《群書治要》之菁華共360條短文並譯為白話；以利同修們瞭解中華傳統文化外，以及落實於修身、工作與處世待人接物中。另規劃每年出版一本，預定十年十本。鑒於老和尚特別推崇此書，故將此書內容簡介、目錄、老和尚序文及下載 PDF等資料提供與同修們分享。阿彌陀佛！內容簡介《群書治要》是唐太宗李世民於貞觀初年，令諫官魏徵及虞世南等，整理歷代帝王治國資政史料，編輯而成。魏徵等大臣自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中，博采典籍六十五種，將有關修身、齊家、治國、平天下之精要，匯編成書，共五十餘萬言。實為一部「用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀」的治世寶典。為讓有心領納先哲智慧的讀者迅速吸收《群書治要》的菁華，以運用在日常生活、工作中。馬來西亞「中華文化教育中心」組成選譯小組，將《群書治要》整理為六個大綱：君道、臣術、貴德、為政、敬慎、明辨，每個大綱中，均歸納若干條目，之後從全書中，選取了既切合當代社會需要，而又精闢簡明的短文，共三百六十段，並譯為白話。目錄壹、君道一、修身　　甲、戒貪乙、勤儉丙、懲忿丁、遷善戊、改過二、敦親三、反身四、尊賢五、納諫六、杜讒邪七、審斷貳、臣術一、立節二、盡忠三、勸諫四、舉賢參、貴德一、尚道二、孝悌三、仁義四、誠信五、正己六、度量七、謙虛八、謹慎九、交友十、學問十一、有恆肆、為政一、務本二、知人三、任使四、至公五、教化六、禮樂七、愛民八、民生九、法古十、綱紀十一、賞罰十二、法律十三、慎武十四、將兵伍、敬慎一、微漸二、風俗三、治亂四、鑒戒五、應事六、慎始終七、養生陸、明辨一、邪正二、人情三、才德四、朋黨五、辨物六、因果《群書治要》序〈淨空老法師2010年12月28日於香江〉《群書治要》是唐太宗李世民（西元五九九年——六四九年）於貞觀初年下令編輯。太宗十六歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年。二十七歲即帝位後，偃武修文，特別留心於治平之道，休生養民。 <!--[if gte mso 10]> -->太宗英武善辯，遺憾早年從軍，讀書不多。鑑於前隋滅亡之失，深知創業不易，守成維艱，在位期間，鼓勵群臣進諫，批評其決策過失。令諫官魏徵及虞世南等，整理歷代帝王治國資政史料，擷取六經、四史、諸子百家中，有關修身、齊家、治國、平天下之精要，匯編成書。上始五帝，下迄晉代，自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中，博采典籍六十五種，共五十餘萬言。 <!--[if gte mso 10]> -->書成，如魏徵於序文中所說，實為一部「用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀」的治世寶典。太宗喜其廣博而切要，日日手不釋卷。曰：「使我稽古臨事不惑者，卿等力也」。由是而知，貞觀之治的太平盛況，此書貢獻大矣！誠為從政者必讀之寶典。然因當時中國雕版印刷尚未發達，此書至宋初已失傳，《宋史》亦不見記載。所幸者，日本金澤文庫藏有鐮倉時代（一一九二——一三三○年）日本僧人手寫《群書治要》的全帙。並於清乾隆六十年，由日人送回中國本土。上海商務印書館四部叢刊和臺灣分別以此版為底本影印出版。二○一○年歲末，淨空幸得此書，反覆翻閱，歡喜無量，深刻體會古聖先賢之文化教育，的能為全世界帶來永恆之安定和平。最極關鍵者，即國人本身，必須真正認識傳統文化，斷疑啟信。聖賢傳統文化實為一切眾生自性流露，超越時空，亙古彌新。學習關鍵，端在「誠敬」二字。《曲禮》曰：「毋不敬。」前清康熙曰「臨民以主敬為本」。「誠與敬，千古相傳之學，不越乎此。」程子曰：「敬勝百邪。」說明修身進德、利世濟民，唯「誠敬」二字，方能圓成。若對古聖先王之教育毫無誠敬，縱遍覽群籍，亦難獲實益。孔子曰：「述而不作、信而好古」是也。過去孫中山先生於三民主義講演中（民族主義第四講）曾云，「歐洲的科學發達、物質文明的進步，不過是近來二百多年的事。講到政治哲學的真諦，歐洲人還要求之於中國。諸君都知道世界上學問最好的是德國，但是現在德國研究學問的人，還要研究中國的哲學，甚至於研究印度的佛理，去補救他們科學之偏。」英人湯恩比博士更云：「欲解決二十一世紀的社會問題，唯有孔孟學說與大乘佛法。」靜觀今日世界亂象紛呈，欲救世界、救中國，唯有中國傳統文化教育能辦到。老祖宗留傳至今的治國智慧、理念、方法、經驗與成效，均是歷經千萬年考驗所累積的寶藏結晶。《群書治要》至珍至貴！果能深解落實，天下太平，個人幸福，自然可得；背道而行者，則不免自招災殃，禍患無窮。淨空深知今日《群書治要》之重現，實有其神聖使命，歡喜委託世界書局重新影印出版一萬套，擬贈兩岸三地暨世界各國、各黨、各級領導共同學習，則和諧社會、大同之治的世界指日可待。欣見《群書治要》重新出版在即，閻初仁者囑余為序，謹以此數語，表隨喜讚嘆之意<!--[if !mso]> --><!--[if gte mso 10]> -->。 ◎《群書治要360》PDF下載： Adobe Reader 10 正體完整版(46.1MB)，Adobe Reader 10 簡體完整版(54.13 MB)。開啟文件後，鼠標左鍵點擊「目錄」中的綱目，則可翻到相應頁面。〈請先下載 Adobe Acrobat Reader即可開啟閱讀〉 ◎《群書治要360》蔡禮旭老師講解音檔： http://www.dizigui.com.my/Category_153/Index.aspx 現在我又找到兩部書，這兩部書是我想了好多個月的，真的把它想來了，一部是唐太宗編的《群書治要》。我想這大家都知道，唐太宗十六歲就從軍，天天打仗，十六歲小將軍，跟著他的父親。隋亡國之後，滅了之後他做了皇帝，做了皇帝你想想看，沒念過什麼書，治理國家要道、要德行、要學問，沒有學問、沒有德行怎麼治國家？所以他下令給魏徵，知道唐朝的一些歷史都會知道，魏徵是他大臣，讓魏徵成立一個小組幫他找書，從三皇五帝到隋這個二千年所有的典籍，有經、有歷史（有史）、有諸子（諸子百家），這些書籍裡關於修身、齊家、治國、平天下的，這些議論文字統統抄出來，編成一本叫《群書治要》。治國最重要的指導的理論與方法，集千百年古聖先賢的智慧，治國的智慧、治國的方法、治國的效果、治國的經驗，他要這本書，要這個東西。魏徵找一批人把它編出來了，一共取材是經史子六十五種，六十五種書，把這些重要東西摘錄出來，編成一本書大概五十萬字。這個書編出來之後，唐太宗手不釋卷，大概也抄了不少部送給王公大臣。貞觀之治就靠這本書，大唐的國運也是就這本書幫了大忙。傳統文化亙古彌新學習關鍵端在誠敬上一篇下一篇