藏族獨特藝術 唐卡之美

分類:藝術文化

中國時報【文╱王晨妍】

唐卡（Thang-ga），在藏語意為「松樹」，唐卡本意有二：一是平坦的意思，一是指政府的詔令，後逐漸演變為專指一種特殊的捲軸書，一種畫在布幔或紙上的畫像，是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格。唐卡的起源歷史悠久，從公元7世紀有文字記載，唐卡至今已經有1300多年的歷史，唐卡在漫長的歷史長河中經歷了盛衰、融合、傳承後，從地域上形成了四大主流畫派，即衛藏地區（西藏自治區）的勉唐畫派、康巴地區的噶瑪噶孜畫派、安多地區（青海地區）的熱貢畫派和西藏自治區日喀則地區的青直畫派。

彩繪、印刷、刺繡…款式多樣

唐卡款式多樣，除彩繪唐卡與印刷唐卡外，還有刺繡、織錦、緙絲、貼花及珍珠唐卡等。刺繡唐卡是用各色絲線繡成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、樓閣等均可刺繡；織錦唐卡是以緞紋為地，用數色之絲為緯，間錯提花而織造，粘貼在織物上，故又稱「堆繡」；貼花唐卡是用各色彩緞，剪裁成各種人物和圖形，粘貼在織物上；緙絲唐卡是用「通經斷緯」的方法，用各色緯線僅於強烈的裝飾性。有的還在五彩繽紛的花紋上，把珠玉寶石用金絲綴於其間，珠聯璧合，金彩輝映，格外地顯得燦爛奪目。這些織物唐卡，質地緊密而厚實、花紋精緻、色彩絢麗；彩繪唐卡用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界；顏料傳統上是全部採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料，以示其神聖。

印刷唐卡則有兩種，一種是滿幅套色印刷後裝裱，還有一種是先將畫好的圖像刻成雕板，用墨印於薄絹或細布上，然後著色裝裱而成，這種唐卡，筆劃纖細，刀法遒勁，設色多為墨染其外，層次分明，圖案花紋與經絲交織下，視如雕鏤之象，風貌典雅，有立體裝飾效果。而目前，市面所售多是印刷唐卡與繪製唐卡。

內容題材廣泛 尤以宗教居首

《雙身勝樂金剛唐卡》，此唐卡出自於後藏阿里地區，這類的本尊雙運題材唐卡成為藏傳佛教的密宗最為生動、最具表現力、最富象徵色彩與藏族特有審美特徵的獨特藝術作品。主尊勝樂金剛是藏傳佛教無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一，其頭戴五葉寶冠，呈展立姿，面呈憤怒貌，皮膚為藍色，雙手持玲，環抱金剛亥母，雙運於仰蓮日輪屍座上，其佛母身呈紅色，左手捧嘎巴拉，右手上揚，揮舞著?刀，以示斬斷無名慾望之苦。四周會有四臂人身、雙色憤怒像金剛等眷屬。門德揚拍賣公司董事長陳國恩表示，另外展內的《十一面觀音唐卡》更獲得高度關注，十一面觀音是六觀音之一，在六道中主救度阿修羅道的一切眾生，是觀世音菩薩的化身。其梵文的意譯為十一最勝，或十一首，有時又稱為大光普照觀音，由於形象上具有十一頭面，所以通稱為十一面觀音。

十一面觀音菩薩的名號，是由其神咒而來。此唐卡十一面觀音，共十一張面孔，一面化惡有情，二面慈面，化善有情，三面寂靜面，化導出世淨業。此三面教化三界便有九面，第十面為爆笑面，最上一面佛地，功德圓滿，十一面觀音在佛教供養中具有十分重要的意義。按「佛說十一面觀世音神咒經」中所說，稱念十一面觀音神咒可得十種現世果報，另外可得現身四種果報。無論藏傳佛教還是漢傳佛教，對於十一面觀音的供養跟稱誦一直十分盛行，整體上師群以及度母排列對稱整齊，其畫風屬藏中地區之作品。

凝聚藏人信仰智慧 堪稱百科全書

唐卡的內容，是一部社會史的風俗畫，題材廣泛，內容無所不包，尤以宗教題材冠首，通常，有涉及佛教的唐卡畫裝裱後，需再請喇嘛念經加持，並在背面蓋上喇嘛的金汁或硃砂手印。唐卡內容概括起來，可分歷史事件、人物傳記、宗教教義經變畫、風土人情、民間傳說、神話故事、建築布局等等，可謂一部西藏社會綜合的歷史文化大辭典，縱括社會政治、經濟、文化、軍事、宗教等各方面，無以計數的大小唐卡，為藏學研究的諸領域提供許多珍貴的歷史資料。雖經幾百年的歲月，使用天然礦植物原料所繪製的唐卡仍是色澤艷麗明亮，璀璨奪目，唐卡的繪製極為複雜，用料極其考究，因此被譽為中國民族繪畫藝術的珍品，被稱為藏族的「百科全書」，也是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。

集西藏宗教、歷史、文化藝術和科學技術於一身的唐卡，凝聚著藏族人民的信仰和智慧，記載著西藏的文明、歷史和發展，寄託著藏族人民對佛祖的無可比擬的情感和對雪域家鄉的無限熱愛。