細江英公：日本現代攝影教父

分類:攝影

細江英公：日本現代攝影教父

2017-04-29如是眼界/中華藝術網2017-05-15

細江英公，被稱為是日本乃至世界攝影界的鬼才，是戰後日本的第一代現代攝影教父大師，和暗黑舞踏宗師的大野一雄，波普教母草間彌生並稱為日本國寶級人物，是目前日本最有名望的在世攝影大師森山大道的老師。二戰後，日本攝影出現了明晰的分流：一部分攝影家開始用現實主義的沉重眼光看待日本，一部分則對傳統的紀實攝影進行反思，試圖在其中融合個人的情感化空間，細江英公屬於後者，並引領著這股潮流。

細江英公

攝影之路

細江英公的作品神秘、夢幻、超現實、深沉的抽象與宗教味道。作為一個生活在東方的攝影家，他作品中超現實主義的神秘感，還是顯得相當含蓄的，但是其中有一種無形的張力，給所有的觀眾留下了深刻的印象。主要攝影集有《男人與女人》《擁抱》《薔薇刑》等。

細江英公的父親是沉浸在日本的神道教和佛教的氛圍中長大的，因此神秘的宗教觀念也從一開始就深深影響了細江英公，然而我們也許只能推斷這些宗教影響對他創作的種種可能。他喜歡劇場和儀式，甚至具有一種道德感。

1945年，12歲的細江英公來到了東京，14歲時就得到了自己第一台相機。面對戰後的日本，面對原子彈爆炸的滿目瘡痍，也許對於攝影來說，客觀的紀實也許是最合適的選擇。然而對於細江英公來說，他卻走了一條完全不同的路線。他的視覺語言具有神秘色彩，戲劇化，從而喚起自身的記憶。於是在當時顯得較為樸素簡約的文化背景下，他似乎顯得有點華麗而雕琢。

15歲那年，他就拍攝了賣淫以及東京小酒吧下層生活，看上去朝著紀實攝影師的方向發展。然而這是一種表面的現象，是為了應對社會變革時期的需求。於是一次偶然的事件，就讓他走上了更為戲劇化的發展空間，而非傳統的紀實。這就是1959年在一個東京的小劇場，上演了根據三島由紀夫小說改編的舞蹈《被禁的色彩》，表演的主題和同性戀相關。

三島由紀夫對演出非常滿意，舞蹈大獲成功，導致後來創建了著名的舞踏日本舞蹈。細江英公目擊了整個演出過程，留下了深刻的印象。尤其是舞蹈家身體語言不同於西方古典和文藝復興時期的表現力，從而使細江英公對人類身體的迷戀一直保持下來。同時因為身體結構的影響，他還對建築深深迷戀，發現建築跟身體的表現力有異曲同工之處。

1961年，27歲的細江英公出版了他的第一本關於人體的畫冊《男人和女人》。在這一系列的表演空間裡，身體變得越來越抽象。男性和女性的二重性在乳房的接觸上達到了構成變化的最高點。細江英公並非孤立地人類身體形態的構成，而是探索其活力元素的融合。通過這些照片，他建立了一片人類活力的領域，一種對主流文化動因的破壞力。

男人和女人

1963年，細江英公又拍攝了《和服》系列。這是他閱讀了一位作家的小說《和服》後所產生的靈感。他的目的是想通過人物的肖像揭示“女性的時代”。女性如何從女孩轉化為新娘，並且由婚姻之後的生活變成寡婦。和服也在這樣一個過程中逐漸變得冷漠而黯淡，從而成為女性自身的象徵。

和服

之後，他又在1971年出版了《男人和女人》的續集系列《擁抱》。但是就在這一時期，他突然在東京的一家書店看到了英國攝影家比爾•布蘭特的《人體變形》(1961年)，使他不得不重新評價自己的人體拍攝，並且停止了這一主題的拍攝長達十年之久。

薔薇刑

當然細江英公最著名的主題，就是和三島由紀夫的合作，為他的散文拍攝的完美的系列影像—《薔薇刑》。這本影集通過三島由紀夫的身體與肉慾去探討了生與死的主題。

這是三島由紀夫嘴裡叼著一朵薔薇花的特寫。照片中的三島由紀夫正當壯年，濃密的眉毛、凌厲的眼神、結實虯勁的肩頭肌肉，跟薔薇的柔美組成對立但又平衡的畫面，透露著無比旺盛又具侵略性的生命張力和誘惑。這也可以被視為三島美學的代表性畫面。

《薔薇刑》是日本出版商“講談社”指派的一項拍攝任務，開始於1961年9月的某天。當時他被指定去拍三島由紀夫給“講談社”出版的第一本評論集做封套和卷首插圖——編輯電話告知是三島由紀夫特別指定他去拍攝的，這讓他受寵若驚。拍攝前細江英公花了半個月時間思考，以什麼樣的主題拍三島，最後決定用生與死這個主題。接下來他先是給三島由紀夫拍了一些肖像照片，隨後在復雜的、精心安排的攝影佈景中逐漸發揮，通過三島由紀夫的身體與肉慾去探討一個生與死的主題。這些照片以《Killed by Roses》為名在1963年首次發表，但在當時並沒有引起太大的反響。

1971年，經過重新整理和改編以後，《Killed by Roses》的第二版以《薔薇刑》(Barakei)為名出版，引起了轟動。江英公從三島提供的幾個備選名字中挑中了“薔薇刑”作為書名，他的理解是“薔薇是一種美與無法接近的痛苦這兩者並存的象徵”。這個全新的版本由三島由紀夫操刀，分為五個片段：海洋和眼睛，眼睛和罪孽，罪孽和夢幻，夢幻和死亡以及最後的死亡。就在他和三島由紀夫準備籌劃出版事宜時，傳來了三島自殺的消息。於是這本書也成為三島由紀夫死亡事件的一個組成部分。

細江英公在拍攝完《薔薇刑》後，曾有過這樣一段自述：我試圖通過拍攝三島由紀夫的身體與肉去探討一個生與死的主題，但這個想法並不是從一開始就是那麼具體。然而，如同三島由紀夫在他書中的序文所寫的那樣，主題裡最重要的元素是在書中最後的幾個章節中呈現出來的。事實上在拍攝過程中我的想法開始一點一點的形成，在拍攝接近尾聲的時候我的概念已經清晰的建立起來。整個拍攝過程和概念成形的過程從1961年秋持續到1962年春。當一切具體明確的時候我知道這如同一個嬰兒的誕生。

儘管《薔薇刑》是關於生與死的紀實，書中提及的對於死的看法直到1970年秋之前都是禁忌。在1970年夏末的時候，我們調整了照片的順序和佈局作為第二版出版。三島為每個章節挑選標題，並給最後一章節取名為死亡，然後徵求我的意見。我馬上接受了這些建議，理解所有的這一切也知道最後一個章節的本質是病態。就在這個決定後不久，1970年11月25日，他在一宮的高地切腹自殺了。

就在那天出版被取消，我絲毫不懷疑他這是對絕對意志的憂慮。 《薔薇刑》新版本的出版是獻給三島由紀夫的安魂曲，在他38這就是三島由紀夫完美的身體，從不承認肉體的衰退。

 此後，細江英公又陸續出版了《靈魂的約塞米提》《目擊二十世紀的終結》等作品。他憑藉自己嫻熟的後期製作技巧，繼續他的夢幻般的實驗，彷彿已經進入了數碼時代無窮盡的變形。他似乎成為一位東西方的使者，將兩種文化之間的隔閡逐漸消除。