2020年新春年愛藝愛心典藏與傳承夢幻派創始人黃昭雄大師 Free 免費贊助愛藝愛心典藏與傳承僅限名額20名

分類:國際




中華藝術網 日期:2020/01/05   編輯部 報導

全球唯一 迎接2020新年 #新春 #吉祥 #愛藝愛心典藏與傳承夢幻派創始人黃昭雄大師之台灣著名山水藝術名畫,同時獲得完全(Free)免費贊助3.0區塊鏈交易所發行國家寶藏NATS之3.6千美元至1萬美元數字藝術資產增值錢包活動(新春年免費贊助愛藝愛心典藏與傳承僅限名額20名)!

 

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夢幻派創始人黃昭雄神韻山水大師線上美術館資訊

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一.2020年國中華藝術網舉辦【國寶級黃昭雄大畫家之彩墨神韻山水20幅,大師名畫為全球美國.日本.加拿大.中國.台灣9個元首典藏畫作,60年終生畫作「愛藝愛心典藏與傳承」活動,敬請全球愛藝愛心人士共襄盛舉。

 

二.即日起參與愛藝愛心典藏與傳承購畫黃昭雄大師 一幅(平均每幅價新台幣20萬至50萬,限額20名典藏傳承國寶級山水夢幻派創始人黃昭順雄名畫20幅及完全贊助免費國家寶藏NATS數字藝術資產3.6千美元至1萬美元,限額20人)

 

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《愛藝愛心典藏者限額20名》,敬請踴躍「夢幻大師高端名畫愛藝愛心典藏傳承登記與申請」。

 

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四.「夢幻派創始人國寶級彩墨神韻山水國畫」【黃昭雄大師】》VIP愛心慈善典藏傳承名畫僅20幅》,《黃昭雄大師名畫於全球,兩岸華人將有數倍藝術增值空間機會》。

 

*百年來至今全台灣唯一大藝術家「美國大布希總統(2018年過世」.「日本德仁天皇(已過世)」及海內外九位元首終身典藏其畫,百年難逢【愛心慈善典藏義賣】大師畫需求者,踴躍爭取與登記,愛藝愛心限額20名VIP登記申請截止。

 

五.【『黃昭雄大師』1941年生.81歲】《國寶級彩墨與潑潑墨山林神畫家》【潮流與趨勢:全球獨一國寶名畫+免費Free獲得贊助國家級藝術發行之國家寶藏NATS數字藝術資產錢包Token】

 

*與"您"共同典藏傳承創價共享【全球八大元首美國布希總統.日本裕仁天皇.加拿大總理.中國溫家寶總理.蔣經國.連戰.李登輝.馬英九】.【美國華府白宮博物館】.【中國國務院】.【東京國立博物館】.【中國國家博物館】.【中國北京故宮博物院】.【北京畫院.燕京畫院.西安畫院.敦煌畫院.福建畫院】....

 

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「#心隨景化.俯仰自得」 淺談『夢幻派創始者 黃昭雄大師』的彩墨逸境。

 

筆墨是東方水墨畫最可貴的情感表徵,它不僅呈現繪畫藝術的形式語言,還承載了中華民族審美哲理的修身與視覺記憶的情趣。藝術家形象思維的創作過程,即是筆在墨在、墨在筆在,筆和墨相互交疊、相互為用所予以的「氣韻生動」及「遷想妙得」,進而成就了中國美學史上極其重要的範疇。「氣韻生動」如同藝術創作者表達出形象內部「生命的節奏」,然「遷想妙得」憑藉藝術創作者想像遷入對象內部「思想的情感」。

 

黃昭雄先生 素有「山林神韻畫家」之美譽

 

綜觀藝術的發展離不開對傳統的繼承,台灣南投水里畫家黃昭雄先生,素有「山林神韻畫家」之美譽。自幼生長在大自然所散發馥郁的濁水溪畔,求知探美於自然與敦厚平實的藝術涵養個性,累積著直接或間接審美經驗的山水美之「質和理」。從拜師呂佛庭先生與吳承燕先生指導的詩、書、畫,爾後隨傅狷夫先生學山水及林玉山先生學花鳥,致力於水墨創作,至今五十餘年從未間斷。認識真山水之「質」,不在於飾,而真山水之「理」,在於感染著觀賞者的心靈與其審美價值是可以跨越時代的。

 

用適當的筆墨涵養、技法、語言、符號 營造出意蘊深邃的境界

 

山水畫中創作再現真實的環境並不重要,重要的是用適當的筆墨涵養、技法、語言、符號營造出意蘊深邃的境界。一幅東方神韻的水墨山水對自然的描述不是還原山川景物,而是藝術家追求自我靜觀寂照的心襟,發現宇宙天地間自然影現的微妙。

 

昭雄先生的創作形象來源以至意境營造是靠著生活清簡與寫生實踐,即畫家經歷「飽遊飫看」豐富山水審美後,立萬象於胸懷,在繼承中進行創造;既注重寫生,又注重畫面的整體氣韻,努力實現「形」與「神」的和諧統一,顯示出自然、畫筆及心靈之間的一致。作品〈黃山奇境〉以大氣磅礡、筆墨灑脫、生動自然、清新韻致,所構成的個人藝術特色為台灣水墨界90年代所矚目,畫家稟賦的詩心,映射著山川的詩境。統觀黃昭雄先生的藝術風貌,使人覺察到黃君對中國繪畫大師石濤所提出的「山川使予代山川而言」、「搜盡奇峰大草稿」、「山川與予神遇而跡化」及「筆墨當隨時代」的治學名言有著深刻的領悟。

 

「繁中求簡」的色域經營 「簡中求繁」的皴面象形

 

欣賞黃昭雄先生的近期作品〈小橋流水人家〉有一種看似平常卻很不平常的狀態:是賦彩流動與水墨線質塗染凝合綿結著,或者說,是表現主義和抽象主義構架彩墨文化獨特的表現力。畫面講究「繁中求簡」的色域經營、「簡中求繁」的皴面象形,亂中見整、熟中求生、寓巧於拙、平中求奇的「骨力、骨氣、骨法」佈局,以及艷中見淡、艷而不甜的色彩天趣效果。閱讀畫家在強調寫胸中丘壑,創造主觀表現態度中,亦已構成尋求內在精神和藝術技法的有機融合,走向造化與暢神盡性的含蓄、內在、溫潤之韻律美感及代表著一種東方人文意識之「散逸」造境。

 

山水審美層次有三為「悅形」、「逸情」和「暢神」

 

閱讀黃昭雄先生七十歲後作的〈松靄黃山〉,有如當代探索世界自然遺產研究學者謝凝高教授(1934~)於其經典著作《山水審美——人與自然的交響曲》中言及:山水審美層次有三,名為「悅形」、「逸情」和「暢神」註1。暢神,是在悅形和逸情的基礎上,昇華為審美的最高境界;亦是視線依著山水空間「心隨景化」、「俯仰自得」,引喻著人生起伏的流動、顛沛轉折的節奏,淋漓盡致的縱筆乘興「超逸」之境。**中華藝術網 《國家級名畫愛心慈善典藏與傳承服務登記專線+886-0- 27196686(台北)**(參考資訊:2017年 工商時報)

https://m.ctee.com.tw/…/c5d403f6-b667-4a30-bbac-751ac3…/2202

《黃昭雄大師 詳細內容介紹如下》

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