兩岸古厝文風世代相傳

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兩岸古厝文風世代相傳

2013-01-16 01:35 旺報 【（何來美／苗栗縣）】

    　最近到廣東省梅州市嘉應學院進行學術交流，為學院宿舍「亮湖樓」旁的一幢舊圍屋「留餘堂」流連忘返。這座圍龍屋是清道光7年（1827年）張應謙所建，至今已近200年，出過7位舉人，且傳出「兄弟父子同登科；三代官費，博士家聲」的佳話。

    　看了這座充滿翰墨書香的古厝，讓我聯想到台灣新竹縣關西鎮的「高平堂」，這幢范朝燈所建的ㄇ型二層樓三合院，也傳出「十子登科」佳話。在半個多世紀前，他的十子除老五范光銘台大畢業，留在家鄉服務外，另外9子分留學日本、美國，有3位博士、2位碩士、5位高考及格。

    　這兩幢分位於海峽兩岸客家庄的古厝，不論建築、楹聯、家訓皆充滿人文之美。張應謙命名「留餘堂」，是取「積善之家必有餘慶」之意，要求子孫給別人，也給自己留點餘地。范朝燈建的「高平堂」，與呈U字型的舊屋，連接成口字，有大口之家，親親密密，圓圓滿滿之意，內有10間套房，也盼兒子能榮歸故里，晚年落葉歸根。

    　「留餘堂」門前有半月池，寬敞禾坪，豎立著7座楣杆，代表出了7位舉人；三代博士則是清宣統進士張淑皋、其子張資洪、其孫張天開，分至日本、美國、英國留學。

    　清朝光緒年間，廣東學政臣江鳴鑾為《留餘堂試草》作序，曾讚：「粵之文，嘉應為最，而張氏尤為嘉應之名族也！」中國現代言情小說鼻祖張資平，也是「留餘堂」裔孫，上世紀三、四十年代的上海貴夫人，曾以手捧張資平的小說及張愛玲的散文為時髦。

    　民國45年「十子登科」事蹟，引起考選部長史尚寬重視，他引《三字經》：「竇燕山，有義方；教五子，名俱揚」的故事，贈一塊「燕山媲美」匾額向范朝燈祝賀。意指五代時期的竇燕山，教子有方，五子皆中進士，報效國家；范朝燈就是「現代竇燕山」，教子有方，足以媲美。

    　「留餘堂」標榜書香門第的楣杆，在文化大革命期間遭到破壞；在人民公社期間，半月池也被集體化，一度塘水渾濁，臭氣四溢。隨著大陸的改革開放，經濟起飛，不僅「留餘堂」子孫紛紛捐資，重建楣杆，清浚池塘，恢復當年風貌；梅州市政府也認為「留餘堂」具有極高的文化、藝術價值，列入文化資產保護。

    　「光宗耀祖，兄友弟恭」范朝燈93歲高齡辭世時，以此庭訓勉勵兒子，如今兒子晚年紛紛回到「高平堂」居住，常一起開伙，共敘兄弟情。

    　「積善之家，荊樹有花兄弟樂；讀書為業，硯田無歲子孫耕。」「留餘堂」世代以此門聯勉勵子孫；而「燈火夜深書有味，墨花晨潤字生香」更是「留餘堂」文風的寫照。

    　兩岸交流曾阻隔多年，政治制度亦有別，但從這兩座古厝所展現崇文重教的文風，卻是一樣的，且世代相傳，源遠流長。