2011-12-23 01:03
100年前，武漢的一聲槍響，顛覆了中國實2000多年的帝王體制，建立起亞洲第一個民主共和國。但辛亥革命後所創立的中華民國，並非就此一帆風順。
革命成功後，看似大一統的中華民國，卻面臨內外交迫的命運：內有軍閥割據、外有列強覬覦。綜觀過去歷朝歷代，幾乎找不到像中華民國這樣，統一的美麗外衣下，內部卻如此支離破碎。
兩岸搶當薪傳者
百年後，分割狀態仍在持續中，並從領土的分割，逐漸走向思想的分歧。首先，是兩岸的「正名之戰」。在台灣，我們稱「中華民國建國百年」。在大陸，中共只喊「辛亥百年」，絕不見容「中華民國」四字。
中華民國政府稱台灣才是「香火傳承者」。但大陸官方也透過總書記胡錦濤之口，喊出「中國共產黨人是孫中山先生……最忠實的繼承者。」
當兩岸政治為正統之爭吵得不可開交時，拜「辛亥百年」之賜，大陸民間悄然掀起一股「民國熱」。
這股「民國熱」的情緒有點糾葛複雜。一來，兩岸大步交流後，不少大陸人「恍然大悟」，中華民國旗幟仍在台灣飄揚不墜。二來，「民國熱」竟成大陸人借古諷今，針砭中共治理的利器。
中華民國已異化
10月，大陸網友對比馬英九總統和胡錦濤對於辛亥革命的講話後，諷刺地描述：「馬英九講的都是『小事』、『小人物』。胡錦濤談的都是『大事』，中共一句人民的努力也沒有提，只講自己的功勞。」
不可諱言，大陸民間的「民國熱」，實際代表著「大陸時期的中華民國」的懷舊。但台灣社會卻早已悄然與之切割。這才是兩岸在辛亥百年之際，兩岸思想分歧的深刻表現。
10月，民進黨總統參選人蔡英文提出「中華民國就是台灣」的主張後，由旺旺中時民調中心進行的調查發現，有5成台灣民眾表示認同，18%不認同。NOWnews民調也顯示，近7成民眾同意蔡英文的說法。
對於這個現象，一位當時在台灣參訪的知名大陸政治學者私下告訴《旺報》記者：「台灣人的國家認同已經定調了。」
兩岸國家認同觀的歧異化，北京當局都看在眼裡。無論是馬英九總統向中共喊話「正視中華民國存在」，或蔡英文的「台灣就是中華民國」，大陸涉台學界認知到，中華民國已被「異化」，背離辛亥革命當時具有中國原汁原味色彩的中華民國，進而走向「台獨化」。
隨著民主化根深柢固、民主理念的確立，當年在大陸時期，那個毫無民主程序的中華民國，應當是「回不去了」。
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