《創世紀》如解嚴 宣示人的覺醒

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《創世紀》如解嚴 宣示人的覺醒

2013-02-09 01:37 中國時報 【林欣誼／台北報導】

　　脫胎換骨　▲《創世紀》描繪伊甸園人類原罪的圖景，米開朗基羅將亞當、夏娃化為希臘角色。

    　四件《聖殤》展現了米開朗基羅的思想家高度，他最負盛名的作品包括他花了四年時間，在西斯汀禮拜堂的天棚獨力完成的《創世紀》濕壁畫，他以九個方格圖畫呈現《舊約》聖經開章第一篇《創世紀》。

    　義大利文藝復興時期的藝術家，常被強調他們歌頌希臘、反對基督教的一面，米開朗基羅也不例外。蔣勳認為，「他們反抗的只是梵蒂岡教會代表的專制保守，而不是基督信仰本身。當時流行的『新柏拉圖主義』思潮，也是試圖把古希臘柏拉圖的唯心哲學理念，與基督教的性靈哲學結合。」

    　在那個年代，藝術家只是接案維生的工匠，最大案源就是教會。「因此他們畫的不可能是希臘，而是聖經故事，但米開朗基羅《創世紀》裡的亞當根本是阿波羅、夏娃就是維納斯，他把原本《聖經》中原是羞愧罪人形象的這兩人，化為希臘式的完美人體。」

    　蔣勳表示，他在《創世紀》宣示的是「人」的覺醒，而不是神的權威，他讓被基督教打壓的希臘精神復活。「文藝復興真正的精神，就是在壓抑與禁忌下復原被打壓的東西，像解嚴一樣，例如米開朗基羅把基督教裡的聖人轉成希臘角色，我稱為『脫胎換骨』，是聰明的作法。」

    　文藝復興時代，人口不到十萬的佛羅倫斯人才輩出，蔣勳比喻，常常在街上擦肩而過的米開朗基羅與達文西，就像大唐時代的李白與杜甫，兩人性格也大異其趣。

    　達文西優雅理性，穿絲絨服、擦香水；米開朗基羅則脾氣暴烈，把生命完全燃燒給藝術。蔣勳說，「比起來，我更著迷於米開朗基羅的詩人個性，他就像李白，狂放浪漫，那個浪漫是知其不可為而為，例如不熟悉繪畫的他，怎敢接下教堂濕壁畫的工作